دسته بندی حوزه های مطالعات آینده و تبیین ارتباط آینده پژوهی و پساآینده پژوهی با مدیریت و رهبری

چکیده مقاله

واژه ها و حوزه های مطالعات آینده است. از همین رو » هرمنونیک « آنچه به آن پرداخته می شود به نوعی سه مرحله و مرتبه را طی کرده است. » حقیقت « به تاریخ فلسفه غرب پرداخته می شود که در آن مفهوم افلاطون، کانت و نیچه به عنوان نمادهای این مراحل و مراتب، بنیانگذار سه گونه حقیقت هستند؛ حقیقت افلاطونی، حقیقت کانتی و حقیقت نیچه ایی. رابطۀ این مراتب، ارتباطی نقطه ایی نیست. این سه، طیفی با دو کرانه مطلق و یک ناحیه و منطقه میانی، بینابینی و نسبی را تشکیل می دهند. حوزۀ » ذهنی، بِینی و عینی « مطالعات آینده نیز در دو کرانۀ مطلق و بالطَّبعِ آن در سه ناحیه شامل، آیندۀ قابل تفکیک است. طبق دسته بندیِ - » نظری، نظری عملی و عملی « شکل می گیرد که به سه رویکردِ 3 متشکل از نُه خانه شکل گرفته و چینش و تبیین پانزده حوزۀ * این سه ناحیه و سه رویکرد، ماتریسی 3 به شمار می آیند، سامان می یابند. » آینده اندیشی « مطالعات آینده، که همگی به عنوان زیرمجموعۀ هدف؛ شناخت و شناساندن مبادی و مبانی معرفت شناسی حوزه های مطالعات آینده و واکاوی و آسیب شناسی انحرافات ناشی از این مبادی و مبانی بر این حوزه است. با تبیین ارتباط آینده اندیشی با مدیریت و رهبری، جایگاه آینده اندیشی در ساختارهای سازمانی و سیاسی تعیین می شود. دو نقش آینده اندیشی)حلقه ی مفقوده ی مدیریت و رهبری(؛ نقش همگراساز و نقش هم راستاساز است. جایگاه آینده اندیشی در ساختارهای سازمانی و سیاسی، ماوراء مدیریت و قوای سه گانه)مجریه، مقننه و قضاییه( و سِیرِ روند برنامه ؛» پساآینده پژوهی « و » آینده ی آینده پژوهی « مادون رهبری است. نهایتاً با تمایز ریزی، آینده پژوهی و پساآینده پژوهی طرح می شود. برنامه ریزی، ماهیتی مدیریّتی و کیاسی؛ آینده پژوهی، ماهیّتی اجتماعی و جامعه شناسی و پساآینده پژوهی، از ماهیّتی حاکمیّتی و سیاسی برخوردار است. هدفِ غاییِ آینده پژوهی، آینده ی آینده پژوهی)حلقه ی واسط ما بین آینده پژوهی و پساآینده پژوهی( و پساآینده پژوهی به ترتیب عبارت است از ساختن جامعه ی آرمانی، جهانی ساختن آن و ساختن حکومت آرمانی جهانی.

دریافت لینک دانلود مقاله