فلسفه حجاب و راه های علاقه مند کردن جوانان به آن

چکیده مقاله

هر انسانى، با هر نظام فكرى، افعال اختيارىاش را به منظور رسيدن به اهدافى كه آنها را پسنديده و خوو شخوصيد داده، نيو ا » حجا و بىحجابى « . انجام مىدهد؛ به عبارت ديگر، شمام افعال ارادى آدمى، شابع حسن و قبحى است كه شخصيد مىدهد اين چارچو برون نيست. عدهاى حجا را نيك مىدانند و بدان پايبندند و در مقابل، بىحجابى را شت مىشمارند و ا آن بي ارى مىجوينود؛ چنوان كه گروهى بىحجابى را پسنديده، به آن اهتمام مىور ند و حجا را عملى شت دانسته، دامن خود را ا آن پاك مىسا ند . لا م است شوجه داشته باشيم كه پوشش و لباس، همواره با انسان بوده، نوان بويش ا موردان در هموه ی شمودن هوا، داراى پوشش بودهاند. در شمدن فينيقىها كه چهار ه ار سال پيش ا ميلاد مى يستند، نان آن ها داراى حجا بودند و بوراى پوشوش خوويش ا پارچههاى سرخ رنگ استفاده مىكردند. نان آريايى ني حجا داشته اند؛ به ويژه نان طبقات بالاى اجتماعى آنان كه برايخان حجا داراى ار ش ويژهاى بود. در بين يونانيان رسم بود كه نان حتى صورتهاى خويش را با قسمتى ا روپوش بسيار ظريف بپوشانند و نو ان مجبوور بوه نخستن در حرمسراها بودند و حتى شعليم و شعلم، شوسط مادران و دايگان انجام مىشد. نان بابل وآشور، شنهوا آنوان كوه عفيوف بودنود و « : آشوريان و كلدانيان ني داراى حجا بودند، يكى ا نويسندگان مىگويد شوهر داشتند، باحجا .» بو

دریافت لینک دانلود مقاله