چکیده مقاله

ایشان بر این باورند که این دسته از مفاهیم از رابطه حقیقی وعلی بین افعال وکمال وهدف انسانی انتزاع می شوند.استاد مصباح مفاهیم به کار رفته در موضوع گزاره های اخلاقی را از قبیل مفاهیم ماهوی که دارای ما بازاءخارجی مستقل بوده ،نمی داند وآنهارا از مفاهیم انتزاعی قلمداد می کنند.

با توجه به تبیینی که استاد  در مورد موضوع ومحمول گزاره های اخلاقی بیان می کنند،این دسته از گزاره های اخلاقی را،إخباری که خبر از واقعیتی در خارج می دهند،به حساب می آورند.در نتیجه این بحث ،ایشان این نوع قضایا رایقینی وبرهان پذیر به شمار می آورند.

استاد درباره ارتباط اخباری بودن گزاره های اخلاقی که به آن معتقدند،با نسبیت گرایی ضمن مردود دانستن نسبیت گرایی ،به این باور می رسند که اصول اخلاقی با وجود تغییر پذیری برخی آداب ورسوم، امری ثابت بوده،چرا که این دسته از قضایا ریشه در فطرت انسانی داشته که مطلق وتغییر ناپذیر می باشند.

دریافت لینک دانلود مقاله